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） 《五教章》释同门一乘时解道：虽然乘可分为无量，但泯权归实者，就是此《华严》一乘。所有乘中，全都以此一乘为本，且终诸末合本。立基于《华严》，别于诸乘摄尽诸乘，异于诸法又同证一果，故说别同二分总为...佛门古今立教先贤多愈十家，其中菩提流支依据《维摩经》立一音教，如《随念三宝经》云“佛以一音演说法众生随类各得解”即显其意。护法法师依据《楞伽经》立渐顿二教，称大（乘）不由小（乘）起如华严者即为顿教。...
圆刚、圆礼
|佛学论文|因明|五明|
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取得的成就也有高低之分，每一种成就都叫做一个“果位”。“阿罗汉果”是小乘佛教中修行达到的最高果位，而在大乘教中则低于佛、菩萨是第三等。佛教称，获得这一果位，就可熄灭一切烦恼，圆满一切功德，永远不会再投胎...妙善听说后，立刻来到宫内拔出短剑斩断一只手，列出一只眼，果然治好了楚王的病。由此，妙善也功德圆满，涅磐后成为干手千眼观音菩萨。 之二在正史《北齐书》中曾有记载：北齐武成帝高湛(561——565在位)...
不详
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流支下来的。 三轮：根本法轮－－－－华严－佛陀初成道时，在华严会之说法，纯为菩萨开一因一果法门。 枝末法轮－－－－阿含－小乘诸经乃至方等般若诸大乘经。薄根之众生，不堪一因一果，故于一佛乘，分别说这...一、破邪显正 佛教各宗，都要破有所得之见，在破邪之外，而另立显正；列如俱舍宗破「人法有我说」而立「人空法有说」，成实宗破「法体恒有说」而立「过去未来无体说」，法相宗破「外境实有说」而立「唯识无境说...
不详
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四谛，独觉观十二因缘也。 六、向果异，声闻分四向四果，独觉唯一向一果也。 七、通用异，声闻神通境界狭，独觉神通境界广也。 八、修因异，声闻练根三生乃至六十劫，独觉练根四生乃至百劫也。 九、有悲...声闻渐得四果，独觉顿证一果。 十三、利益深浅异，声闻之化度能使人得七贤七圣，（四果）独觉之化度，不能使人得暖法以上之益。所以然者，声闻与佛同世，众生福德利根，独觉出于无佛世，众生薄福钝根，且不堪多说...
郭元兴
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因果论
第一章 六因 一切有为法。必依因缘和合后得生。此宗立六因四缘五果。论定原因结果之规则。六因者，一能作因，二俱有因，三同类因，四相应因，五遍行因，六异熟因。一能作因，谓于有为法生时，不为...因。如四大种，互相假藉，生所造色，更互相望，恰如三杖互相依住。一大为因，他三大为果。它三大为因，此一大为果。自他同时，互为因果。同一果俱有因者，有为法中，展转有力，同得一果，名俱有因。如心心所，共成一...
不详
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关系虽未如其与《法华》之密切，不过其融和《华严》之思想亦是明确的。吉藏生前曾讲《华严》数十遍，曾作《华严游意》一卷。依吉藏之教判，《华严》属「根本法轮」，乃释尊初成道时，对菩萨们所说之「一因一果」（即众生皆可成佛之「一乘」）的道理。就吉藏而言，《华严》与《法华》都是宣说「一乘」（一因一果）的道理，没有本质上的差别，所以二经都是了义经。 吉藏的《三论玄义》同样有融和《华严》的倾向。首先，承前述吉藏之...
刘嘉诚
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。不要互相指责、争论。你证悟多一点，知道得多一点，没有证悟的知道就少一点。佛的知见可是无上正等正觉，悟佛知见不是目的，结得道果才是目的。一果罗汉以上道次皆为得道，出家人为得道高僧，没有果位的人称不上...非常高明的方法，名金刚心，能让众生得坚固不坏智慧，进而证得果位。一开始，开门见山，直接告诉你这部经的重要。“善男子，云何为金刚心？”心，人人都有，个个不无。众生自觉之心。不是我们肉团之心，而是我们体内的...
佚名
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mdash;—破有无生因，物为有法，实无，因自因时有或无，二者、非二者中无从生故，此二因是不现内因不可得真因。
察果——破四句生因，物为有法，实无，实际上一果不生一果，也不生数果；数果不生一果，也不生数果。这是不可得亲果真因。
察法性——离一异因，物为有法，实无，无真一或真几。这是能遍不可得真因。
明五—&...
曲甘·完玛多杰
佛学论文|因明|五明
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于一行中具备一切行，于一果中成就一切果；度一众生即能度一切众生，坐一国中即能遭至于一切宇宙法界。如此种种，又有谁能说得尽呢？而说不尽也即是已说尽。 因此在这里，我劝言于读者诸君，阅读中既不要流于...，它已超出了“智慧”一词的概念范畴。 般若是一切存在，宇宙及法界中，一切存在之体即是般若之体，一切存在之相即是般若之相，一切存在之用即是般若之用，故般若具有最极广大之体、相、用，任何个别或整体的...
释圣虚著
|般若|智慧|
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因为我们有共同的祖先，所以我们是一类；“随行”就是具有不相离的关系；“一果”共同的结果、一个结果。这两句颂子就是说：没有一类随行亦是有一果的。什么意思？就是说，没有同一个原因、共同的原因，也没有不相离性...’结果”。所以陈那论师说了“有一类随行，余亦唯一果”这两句颂子来回答。其实我倒想，不用这样说，只要回答数论派说：因是因、果是果，说的是“一类随行”，这是因，怎么说着说着成一果了呢？混淆因果怎么能行？ ...
不详
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